Православное венчание молодых
Раньше, когда церковная регистрация брака имела главенствующее значение над мирской, часто первым в храм являлся жених и ждал свою невесту у входа. Так он показывал серьезность своих намерений. И только после того, как невесте сообщали об этом, она сама отправлялась на место венчания. (Провославные Церкви и Храмы г. Минска)
Сейчас же молодые приезжают в церковь вместе прямо из ЗАГСа, сопровождаемые своими гостями. В назначенный час начинается праздничная литургия. Обряд состоит из двух этапов — обручения и самого венчания.
Дьякон выносит на подносе кольца, которыми будут венчаться новобрачные. Священник подходит к ним с зажженными венчальными свечами и вручает их жениху и невесте.
Затем он, держа перед новобрачными поднос с венчальными кольцами, предлагает жениху и невесте обменяться ими три раза. Жених с невестой трижды одевают кольца на пальцы начиная с указательного, затем центральный, а затем надевают на безымянный. Это делается в знак согласия, единства и взаимопомощи в заключаемом браке. В этот момент молодые люди отдают себя друг другу на всю жизнь.
Затем наступает кульминационный момент таинства православного венчания. Священник берет венец жениха и крестообразно знаменует жениха этим венцом. Затем он дает жениху поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к его венцу. После этого священник возлагает венец на голову жениха. Обычно венец держат над головой жениха не одевая на голову (допускается держать венец свидетель - дружка, в провославной церкви допускается чтобы венцы жениху и невесте держали только мужчины это считается более правильным)
Затем он проводит такой же ритуал с невестой. Только ее венец украшает образ Пресвятой Богородицы. Потом невеста целует его. И сново венец держит над головой невесты второй дружка - мужчина.
Возложение венцов на голову жениха и невесты символизирует то, что они становятся на всю жизнь друг для друга царем и царицей, что значит что они добровольно отдают себя в подчинении друг друга.
При повторном венчании венцы на голову не возлагаются, держатся на плечах. При третьем браке венчание производится вообще без венцов.
Затем приносится чаша с вином. Обычно это кагор или херес. Освятив чашу крестным знамением, священник дает ее молодоженам. Они попеременно (то жених, то невеста) в три приема выпивают эту чашу. Одна чаша на двоих означает общую судьбу, с общими радостями и горестями. Теперь жених с невестой становятся единым целым.
После этого священник своей рукой соединяет правую руку жениха с правой рукой невесты и трижды обводит их вокруг аналоя. Это символизирует, что брак будет вечным хождением рука об руку.
Далее новобрачных подводят к царским вратам. Там жених целует образ Спасителя, а невеста образ Божьей Матери. Затем они меняются местами. Жених целует образ Божьей Матери, а невеста образ Спасителя.
Следом за этим священник дает им для целования Крест. Там же он вручает новобрачным две иконы: жениху — образ Спасителя, а невесте — Пресвятой Богородицы. Когда молодожены прибудут в свой дом, они повесят эти иконы над своим брачным ложем.
Произносится многолетие новобрачным. Все присутствующие поздравляют их. На этом венчание заканчивается. Теперь молодожены не только скрепили свой брак перед государством, но и стали мужем и женой перед Богом.
